一個人遊走路上的風景2020-03-19 10:15:10一個品行高尚，能力出眾的君子，辛辛苦苦成就了事業，留給後代恩惠福祿，經過幾代人就消耗殆盡了！
廣慷Talk2020-03-20 14:13:42君子之澤，五世而斬出自《孟子·離婁章句下》 （第二十二節）：君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。
意思是：君子的遺風，影響五代以後而中斷；小人的遺風，五代以後傳統中斷。我沒有能夠作孔子的門徒，但我卻遵照孔子的善道教誨為學行事。
在“君子之澤，五世而斬”之外，尚有“君子之澤，三世而斬”的說法，這個說法也是“富不過三代”的來源。
“君子之澤，三世而斬”語出《戰國策·觸讋說趙太后》：“今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”
譯文為：從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國建立的時候，趙國君主的子孫被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎？ 故而也有文章引用“君子之澤，三世而斬”，或者“富不過三代”，與“君子之澤，五世而斬”出處不同。
在《孟子·離婁下》中有“君子之澤五世而斬”，意思是指君子辛苦打拼的事業，他所帶來的好處與福澤，最多延續五代之後，就要消退。
天子的嫡長子繼承王位，而其他兒子則被分封為諸侯，諸侯的嫡長子可以繼承諸侯的位置，其他的小宗則被封為卿大夫，以此類推按照天子、諸侯、卿大夫、士、庶人的等級分封，到最後的結果就是，即使祖宗貴為天子，五代之後小宗子孫就會變成平民，再也享受不到任何社會特權
相關典故：
《三國志·袁紹傳》便稱：“自安以下，四世居三公位，由是勢傾天下”。《後漢書·楊震列傳》說：“自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱為東京名族雲”。實際上袁、楊兩個大族都敗在曹操執政時期。袁紹與袁術是被曹操消滅的，而楊彪有個兒子叫楊修，也被曹操所殺。殺楊修以後，“操見彪問曰：‘公何瘦之甚？’對曰：‘愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。’操為之改容。”（《後漢書·楊震列傳》）楊彪為什麼講沒有金日磾先見之明，因為漢武帝寵其二子為弄兒，其後 弄兒壯大，與宮女戲，為日磾見，惡其與宮女淫亂，遂殺其子。東漢時的世家大族維持不了五世。
ShinesunSunye2020-03-19 10:21:43君子的恩澤（祖業），到五代以後就會斷絕！
不能仰仗先祖，總有一天，一切會消失，還得靠自己！
麥唐糖呀2020-03-20 10:17:48“君子之澤，五世而斬”可以理解為：一個品行高尚，能力出眾的君子，成就了事業，留給後代的恩惠福祿，經過幾代人就消耗殆盡了。這句話出自《孟子·離婁章句下》，原文是“君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬”，兩句併到一起可以更好地理解，無論是君子亦或者小人獲得的成就，都經不起時間的消耗，所謂“坐吃山空”。祖先的恩澤可以在一定的時間裡庇護子孫後代，可後人更需發憤圖強靠自己去努力獲得自己所需。
爽爽的大跟班2020-03-19 14:05:37一個品行高尚，能力出眾的君子，辛辛苦苦成就了事業，留給後代的恩惠福祿，經過幾代人就消耗殆盡了。
指君子的品行和家風經過幾代人之後，就不復存在了；也指先輩積累的財富家產經過幾代人就會敗光了。
案頭蠹魚2020-03-19 11:36:56一、出處：
“君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”
——《孟子》離婁下 三十三章
二、釋義：
這裡的“君子”和“小人”不是好人和壞人，是指有無地位、官職。澤：恩澤，流風餘韻。斬：斷絕。淑：取，得。
孟子說：君子建立起的功業，到第五代就消弱了，小人也是這樣的。我沒能成為孔子的弟子，是私下跟別人學習得來的。
三、分析
孟子的意思是，先輩的賢德、才學、功業不會一直被後人承繼和超越，世家也不會一直延續功名利祿而不衰。
無論是貴族還是百姓，一代人創下的基業和品德能夠恩澤後代，但不能保證世代相傳。
咱們現在喜歡說“富不過三代”，而孟子說“五世而斬”，
這“三代五世”未必總是靈驗，卻是對歷史經驗的總結。
我們看看孟子之前的那些帝王世家：
1.夏禹治水，定九州，平天下，後兒子啟即位，啟晚年生活腐化，喜歡飲酒作樂，不務朝政。
他兒子太康即位，不僅不做改變還變本加厲，終於失掉了國家
。
從禹到太康，還沒過五代就給丟了。
少康中興又毀於孔甲，孔甲“好方鬼神，事淫亂”，最終夏王朝滅於暴君夏桀。
2.商湯興兵伐桀，建立商超。寬厚仁德，勤政愛民。可傳到嫡長孫太甲時就失了祖宗風範。
太甲“不明，暴虐，不遵湯法，亂德”，被伊尹放逐到桐宮。好在反省了三年，悔過改新了。
太甲再傳到孫子雍己帝的時候，諸侯已經不來朝拜了。
雍己的侄子中丁即位後，兄弟和他們的兒子之間相互爭奪權位，造成延續九世的混亂。
盤庚遷都，恢復了一點成湯的德政，可最終還是毀在了商紂王的手裡，出了一個千古罵名的暴君。
3.周文王一代明君，周的奠基者。武王伐紂，備受擁戴。並且建立各種制度，定國安民。
後面成、康兩王即位，靠著周公、召公的輔佐，天下安定。到了康王兒子昭王時，“王道微缺”，連昭王的死都成了謎團。孫子穆王即位時已經“王道衰微”了。
文王基業，也隨著“烽火戲諸侯”而灰飛煙滅了。
四、總結
“君子之澤，五世而斬”是告訴我們生於憂患，死於安樂。
與其做繼承人，不如做奠基者。無論家庭出身如何，不可坐吃山空，也不能自暴自棄。做長輩的也應該多教孩子如何做人，錢財地位不是萬世不變的。
最後以曾國藩的話結尾：
“凡富貴功名，皆由命定，半由人力，半由天事。惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命想幹涉。”
風花雪月的詩句裡2020-03-19 10:37:47基本詞意 一個品行高尚，能力出眾的君子，辛辛苦苦成就了事業，留給後代的恩惠福祿，經過幾代人就消耗殆盡了。【詞語解釋】拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節的、次要的部分。《孟子·離婁章句下》：君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。君子的遺風，影響五代以後而中斷；小人的遺風，五代以後傳統中斷。在“君子之澤，五世而斬”之外，尚有”君子之澤，三世而斬“的說法，這個說法也是”富不過三代“的來源。
一個品行高尚，能力出眾的君子，辛辛苦苦成就了事業，留給後代的恩惠福祿，經過幾代人就消耗殆盡了
般若修行2020-03-19 10:45:58《孟子·離婁章句下》，原文是“君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬”）具體意思兩句可以並在一起理解，“澤”是指一個人的功名事業對後代的影響；“斬”，意謂斷了，沒法再繼承。一個品行高尚，能力出眾的君子，辛辛苦苦成就了事業，留給後代的恩惠福祿，經過幾代人就消耗殆盡了，這裡面有很多複雜的原因，先天的後天的外在的內在的。對此民間有句話：概括地極為深刻：“富不過三代” ！
君子之澤，五世而斬。意思是成就了大事業的人留給後代的恩惠福祿，經過幾代人就消耗殆盡了（因為子孫們坐享其成不思進取）。
硬筆毛筆2020-03-19 10:15:31君子德行大，守不易，過五世已沒有蹤跡，顏回守之不易呀
無心隨墨2020-03-19 10:26:52“君子之澤，五世而斬”是說一個品行好的君子所創造的事業家業，五代就被後人折騰完了。後面還有一句“小人之澤，亦五世而斬”，小人也一樣。
其實這個“五世”到不一定是實指，和咱們現在說的“富不過三代”基本上差不多一個意思。
任何人要成功不能只靠祖先，那個有時候靠不住。而任何人也不必過多的替子孫擔憂，擔憂也無用，他們也得靠自己。靠自己為幾代人打事業，很可能最後還是無用功。
靠得住的只是自己的本領，自己的能力，自己的道德，所以這句話也應該是這個意思吧
