古三思6662018-10-18 13:18:35您看的是三國演義，演義當然怎麼樣寫都行了，所以你希望如何就如何，也可以寫一本書《其實諸葛亮詐死》
苦水君聊史2018-10-18 12:50:21讀過《三國演義》的人都知道，諸葛亮在五丈原，曾經點過七星燈，並言“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀“，但後來因為魏延硬闖報軍情，結果誤碰翻主燈，導致延壽失敗，故而諸葛亮終亡。《三國演義》雖然只是小說家之言，但古代的小說家與現代有些區別，小說家大多是根據現實存在的一些東西加以改編，加以藝術渲染，從而變成精彩的故事。
在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。”經裡又描述說了：“七星降童子，以衛其身”，這裡指出了七星會保護人身，七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間“頭上三尺有神明”的說法的來歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。
反觀諸葛亮用兵，極善用火攻，在他手上被燒死的兵將何止萬千，而用火把人燒死又極其殘忍、死亡的過程極其痛苦，諸葛亮火燒藤甲兵時，由於藤甲極其容易燃燒，又沒有水源，燃燒時幾乎沒有辦法脫下來，於是三萬藤甲並在山谷中哭天搶地，痛苦掙扎，死壯慘烈，無一人生還，第二天惡臭難當，可以說諸葛亮的手段真的非常殘忍，諸葛亮本人也感覺到自己做了件大逆不道的事情，因此才說必折陽壽。事實就是那些冤魂纏繞諸葛亮的本命神光，導致諸葛亮的本命神光暗淡，諸葛亮精通奇門八卦之術，自然知道此舉太過於殘忍，因果之力全部算在自己身上，故此已經知道自己活不了多久。
然而諸葛亮善用火攻也是不得已而為之的，諸葛亮剛出山跟著劉備打天下時，劉備一窮二白手中才區區幾千兵馬，面對數十倍於自己的對手時，除了火攻能取得最大的效果，別的實在無有良策，僅有的猛將關羽和張飛還不聽從自己的調遣，還得用激將法。然而在諸葛亮苦心經營數十年，幫助劉備稱帝后，蜀漢兵馬數十萬，兵強馬壯時，此時還未一統天下，劉備便開始疏遠諸葛亮，最後更是不聽諸葛亮勸阻，一意孤行非要攻打東吳，最後把諸葛亮苦心經營數十年的成果損失大半。巧婦難為無米之炊，倘若劉備兵強馬壯，諸葛亮何必用火攻來損自己的陽壽。
而就在諸葛亮擺七星燈續命時，此時的老對手司馬懿也算出了諸葛亮命不久矣。書中原文寫道；卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。若蜀人攘亂，不出接戰，孔明必然患病矣吾當乘勢擊之。”霸引兵而去。孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。姜維入帳，正見孔明披髮仗劍，踏罡步鬥，壓鎮將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰！“死生有命，不可得而禳也！有傳說司馬懿在派夏侯霸攻擊蜀兵後，也擺了一座陣法，就在魏延把諸葛亮的七星燈撲滅之後，司馬懿用陣法把諸葛亮用七星燈續來的一紀壽命給偷走了，要不然司馬懿也活不了70歲。當然了這只是民間傳說，當不了真。但是無論如何，諸葛亮擺七星燈續命失敗不能全怪魏延，要是真怪就應該怪劉備父子。活活把諸葛亮累死，要不然憑諸葛亮的經天緯地之才，絕不應該落得‘出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟’的下場，或許真應了水鏡先生的那句話‘孔明雖得其主，未得其時’。時也，命也。
農夫說歷史2018-10-18 19:30:58感謝邀請。
魏延不破壞諸葛亮續命也不會成功。因為此時的諸葛亮知道自己的身體狀況，已經到日落西山的地步了，而諸葛亮曾經對從劉表處投奔劉備的魏延，下過斷言：魏延將來必反！知道魏延是潛在的危機，怎麼能放任不管？就像明知有餓虎存在，卻視若無睹那才叫愚蠢，所以諸葛亮特別叮囑姜維防範，當時姜維也是心存疑惑，那怎麼證明魏延會反呢？也罷，那就得有些證據才行，這樣才能讓其他眾將信服。
於是諸葛亮就借七星燈續命，算計了一把魏延，燈被打翻，丞相死了，是你魏延私自的闖入害死了我們的丞相，你魏延果然如丞相所言有反心，這樣在眾將心中買下怨恨的種子！諸葛亮去世不久魏延果然反了，最後被姜維誅滅，想想他諸葛亮，連最後的生存時間裡想的都是蜀國，確實令人欽佩！
幫我取個好名字2018-10-18 13:53:50諸葛亮續命一說，演義裡看看就好，如果續命一說都屬人們臆想出來的，那麼就無從談起後面的魏延闖入破壞諸葛亮續命的問題，我們不妨換個角度來看下，真實的諸葛亮政治才能多於其軍事才能，我認為諸葛亮病逝於五丈原，享年54歲，這個年紀不大不小，但是按照諸葛亮躬耕於南田，在茅廬時的起居方式以及他的能力智力來看，完全知道養生一說，而且活到80歲不成問題，但為什麼在54歲就走完了一生呢，我認為主要原因還是那句評語“鞠躬盡瘁，死而後已”裡描述那樣，可謂是事無大小，事必躬親，作為一個宰相，抓大放小即可，這樣才能有精力做更多的事情，而諸葛亮卻選擇了另外一條路，人的精力是有限的，所以我認為諸葛亮是真正為蜀國的江山社稷操心太多，累死的，之所以有七星燈續命一說，以及對諸葛亮的神化，只能說是人們對諸葛亮這種忠君愛國事蹟的認可，反映了人們對他的熱愛敬仰，不管是對於統治階層還是被統治階層，都認可他的行為，所以才可以流傳這麼廣。 最後我是個歷史迷，遇到歷史類的問題，我都會盡量趣味化，我的偶像是《明朝那些事兒》的作者當年明月，當年明月以詼諧幽默的方式寫了明史，我希望可以把中國的歷史全部都用這種方式呈現出來，來普及歷史，如果你也喜歡歷史，就關注我吧，和我一起完成這偉大而又幸福的事情
BFYL銀2018-10-18 21:30:53星⭐移鬥轉慘慘然，風翻雨隕五丈原！武侯披髮歩罡，祈禳之法廷壽，魏廷入五丈原稟報軍情，將主燈撲滅。而谷中之火為大雨所撲滅……孔明棄劍嘆曰：死生有命，不可得而禳也。雪見霰，雨聞雷……萬事不由人做主，一心難與命爭衡……添絲補錦不怪延，令人一覽淚滿襟。謝謝！
叫我胖哥呀2018-10-18 09:35:36這只是我們的一個美好寄託而已，受三國演義的影響，我們大多數人都對蜀國有好感，對劉關張、對諸葛亮崇拜，其實，如果你身在當時社會，你會發現他們就是軍閥割據，跟民國時期是一樣的。論才智，比諸葛亮聰明的有的是，不要把人崇拜到神話，如果諸葛亮是神，那麼還會有別的神的。沒有誰能左右自己的陽壽，除非你是孫悟空可以改生死簿！
蕭湘居士2018-10-18 12:58:34若會成功不會嘆天意。若有成功之意，司馬知孔明食少事煩，焉會高興呢。
順便點一樣諸葛與司馬是政治上棋逢敵手，軍事上將遇良才。諸葛無憂，司馬明知沒有諸葛那有兵權，深知另一角度方能大顯身手的道理。否則很難實現三馬同