快樂陽光nh2020-02-26 15:01:01學范蠡，從別一角度罵皇帝：飛鳥盡，良弓藏；狡兔盡，走狗烹，殘害忠良。那都是寫在詩文裡的，實際生活上不會這麼做。
風吹雨012020-02-26 10:12:56“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”既然土地都是皇帝的，人也是皇帝的臣，古代失意文人，對皇帝不滿，要嗎就造反，如：黃巢、洪秀全等……；要嗎，離開這片土地，不當你的臣，如“箕子”；古代文人比較推崇“箕子”，但未開發的無主之地已經沒有了，所以買舟泛海，不住皇帝的地，泛舟海外不當皇帝的臣民，是失意文人的理想。
若木小記2020-02-26 10:17:09孔子曰：
“道不行，乘桴浮於海”，
蘇軾有詞句曾道：
“小舟從此逝，江海寄餘生”。
為什麼古代文人失意彷徨的時候，都希望駕駛一葉扁舟在江河湖海中度過餘生呢？主要有以下五個原因：
以小舟暗示自己的人生遭遇
試想一下，單薄的一葉扁舟飄蕩在廣闊的湖海之中，四周茫茫一片。時而風雨摧棹、時而濃霧掩舟，飄蕩沉浮、前途未卜。
這小舟所經歷的，不正是失意文人的一生嗎？
所以鑑於小舟的這種情況，
古代失意的文人則把小舟比作自己。將小舟在湖海上的沉浮比作自己痛苦的人生遭遇。
小舟泛海表明自己嚮往自由
舟行於水，隨水而動，隨波逐流。水上行舟不想路上駕車騎馬，駕車騎馬需要按已成的道路而行，行舟則無此約束，東南西北，任意而行。
所以舟在古人眼裡，是自由的意向。
當古人失意落魄的時候，他們往往會寄情于山水，臨水垂釣、江海泛舟。縱情于山水之地，逍遙於天地之間。
小舟泛海體現了他們追求自由、嚮往自由之心。
舟上的湖海風光異於陸上
由於古代生產力低下、科技水平不高，所以交通方式比較原始和落後。水面上的工具主要就是小舟、竹排、帆船等，而且這受地域影響十分明顯，即只能在水鄉地區航行陸地的邊緣水域。
所以對於很多文人墨客來說，他們是很少有機會乘舟觀景的，
有的人甚至一生都沒見過船。
但江河湖海上的風光異於陸地，而且美麗無比。
古代帝王都喜歡乘龍舟、下江南觀景，像隋煬帝、乾隆皇帝都是如此。
所以文人失意後駕舟泛海其實也是想一睹水上的風光。
舟作為一個良好的避難之所
古代文人之所以失意，主要原因是社會黑暗、遭人排擠、懷才不遇。所以對於他們來說，留在陸地上，很可能會遭受到別人的迫害。
由於舟是獨立於水上的，人為迫害的程度大大降低。所以是一個良好的避難之所。
舟的歸隱作用
也正是由於小舟的獨立性強，所以也可以滿足失意文人的歸隱之心。
泛舟江海，不與世俗之人往來，不被世俗之人打擾。遇到的人不是漁夫就是樵郎，名山仙島上可能還有神仙的洞府。與魚蝦鴻雁為友，同天地明月相伴。
在舟上，他們有些獨立於世界之外的小世界，可以真正做到歸隱。
若木語
乘舟絕江海，天地同歸心。泛舟湖海、了卻殘生雖然在現實中很難做到，
但它卻表現了古代失意文人的美好願望和強烈的精神寄託。
這也是漢語古文所能展現的獨特魅力。
（文/若木 圖/網路）
大鄉間小紀事2020-02-27 22:29:38入世不易，出世也難，海上豈有瓊樓玉宇，有的只是海市蜃樓。
詩人盧偉宗2020-02-26 15:43:34湖海度餘生，只是失意後情緒的一種不切實際的抒發方式，一種文人的浪漫罷了。實際上江河湖海風波險惡，難長久存身，哪個失意文人在那些地方度過一生了？
曹正彪2020-02-26 14:20:34他們重道
斑馬香秋2020-02-26 13:52:14鳳凰落架不如雞，變成鴨子了！
青霞人文2020-02-26 17:21:34當年孔子曾經感慨道：道不行，乘桴浮於海。我的主張行不通，我就坐著小船在海上漂流，到那兒算那兒。這是孔子的失意話，他對現實太失望了，不如干脆避世了！當然，孔子是不可能乘船在大海上漂流的。有人說，孔子真要乘桴浮於海，可能漂到日本去。其實，這是孔子的感慨而已吧！
這就給後代的讀書人一個啟發，人生失意，不如乘小船而浪遊江湖，寄託餘生吧！
唐代孟浩然是個隱士，也曾想出來做官，但是沒有成功。他說：“扁舟泛湖海，長揖謝公卿，且樂杯中酒，誰論世上名。”因為失意，只好泛舟湖海，與公卿們說一聲，不玩了，老孟我走了。我要以一杯酒為樂，不稀罕世上的浮名了。
大詩人李白就嚷嚷：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”李白有非常強烈的政治抱負、有功名心，但是在政治上並不成功；李白同時又一直喜歡尋仙訪道，泛遊江湖，隱居名山也是他的所好。
思想家 、文學家的柳宗元在永貞革新失敗後，流放到西南蠻荒之地。柳宗元有一首《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這樣一個孤絕的漁翁，差不多就是柳宗元的自喻，但是這個小舟之上的漁翁可不是隱居避世，是自喻柳的意志的堅定高絕。
宋代蘇軾貶謫到黃州，一日醉酒，吟唱：“小舟從此逝，江海寄餘生。”據說，負責監督蘇軾的地方官員嚇壞了，以為蘇軾跑了，官員到蘇軾家去找他，蘇軾正打著鼾聲，酒醉未醒呢！蘇軾是豁達的，看淡了浮沉，“小舟從此逝，江海寄餘生。”，是蘇軾內心情感的渴望，不是真的要隱居江湖，了此一生。
所謂的一葉扁舟，渡過餘生，更多的是一種精神自由的飛翔，一種情懷的想法，文人們實際生活中能夠如此的不多吧！
“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”這才是真正地在湖海上生活的人們，漁夫和樵夫。
跛翁2020-02-26 14:22:41我猜原因無非有兩個：
一是文人的老祖宗孔子說過：“道不行，乘桴浮於海”。後世文人奉夫子為萬世師表，失意後仍將孔子的話視作行為金典，喜歡駕一葉偏舟水上度餘生吧。
二是戰國時期，范蠡在輔助越王勾踐滅吳之後，功成身退。奉行“乘桴浮於海”之道，泛舟五湖，四處經商。不僅成為了著名鉅富“陶朱公”，且活了88歲，壽享高齡。而他的同僚文種，不聽范蠡忠告，貪戀官位富貴，卻被勾踐賜死。
因此，孔、範之後的文人，多以孔夫子的言教、范蠡的身教為典範，或“道不行，乘桴浮於海”；或功成身退，“散發弄偏舟”、“聊作五湖遊”。
咪來來2020-02-26 20:55:33“達則兼濟天下，窮則獨善其身”這是中國人的哲學。
貪婪的晚風2020-02-27 21:56:51失意即落寞，海上孤舟最符合意境，孤獨絕境，不見世人不聞世事，亦不為世人世事所接納
周先生892182020-02-26 11:07:28古代文人達不到自己的原望， 便要滿足自己的另一種需求。不會想著為大家做點什麼。所以這種文人比百姓也不如。
匯侃2020-02-26 13:31:56有道則仕無道隱，朝有諂佞正難留。更兼君王昏而庸，扁舟泛海任漂游。
使用者94099371877292020-02-26 10:58:03出逃！
四爺在此2020-02-26 14:36:14棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
這是能找到關於古人失意就喜歡架著船出海的比較早比較出名的詩篇……為什麼會這樣呢？可能和大海象徵著自由有關吧……還有射鵰裡面，黃老邪算是一個憤世嫉俗的讀書人，他也是打算獨自一人架船，然後死在海中的，海面上風波不定，自由自在，古人的浪漫情懷覺得在海上可以一抒胸中悶氣。
