落寞烙印2017-04-23 10:17:50

古代歐洲城市因為缺少下水道系統的原因，屎尿都往街上倒。高跟鞋是為了防止弄髒襪子和褲腿。十五世紀中國明朝時期，為明朝時新的女鞋，於鞋底後部裝有4釐米至5釐米高的長圓底跟，以絲綢裱裹。北京定陵出土的尖足鳳頭高跟鞋，製作十分講究。北京定陵曾出土尖翹鳳頭高底鞋，鞋長12釐米，高底長7釐米，寬5釐米，高4。5釐米。十六世紀的法國宮廷服裝師發明了高跟鞋。自那以後，鞋跟的高矮寬窄雖不時有變，但對高跟鞋的狂熱卻歷久不衰。因為“鞋子與女人一同分享經歷，不論你處於人生的哪一個階段，無論身材肥胖或纖瘦，鞋子永遠跟你在一起。”十七世紀：其實，在西方高跟鞋最初的出現，也有一說是為了方便人們騎馬時雙腳能夠扣緊馬鐙。直到16世紀末高跟鞋才成為貴族的時尚玩意。據說身材矮小的路易十四為了令自己看來更高大、更威武、更具自信和更具權威，於是就讓鞋匠為他的鞋裝上4吋高的鞋跟，並把跟部漆成紅色以示其尊貴身份。到十八世紀高跟鞋開始成為男女時裝的一個重要元素。這時的高跟鞋有3寸高，鞋身相當細長，鞋跟與鞋底連成一體，若你有機會走到十七世紀的街上，你會發現街上所有行人都穿著相同款式的鞋子，因為當時的造鞋技巧只能造出一款高跟鞋的樣式。由十八世紀末開始，人們開始嘗試製造纖細的鞋跟，可惜支撐力不足，唯有加寬鞋跟的頂部以連線鞋底，到了十九世紀後期高跟鞋的高度漸漸回落，取而代之是加上絲帶及蝴蝶結的鞋子。在二十世紀可愛的MaryJane鞋款首次推出，這個款式在二十世紀流行了長達50年之久，當時的造鞋技術已相當成熟，流行以不同用料如緞子、絲綢及皮革來造鞋，款式亦更加多元化。 二十年代－－涼鞋與高跟結合當年女性對服飾抱有更新更開放的態度，而道德規範亦稍松，設計師開始嘗試把“裸露”的涼鞋與高跟鞋結合，成為優雅的晚宴高跟涼鞋。三十～四十年代－－露趾被視為不雅隨著露趾高跟鞋的成功，露跟鞋亦開始流行。期間，潮流雜誌曾唾棄這嶄新的鞋款，認為當眾露趾露跟缺乏修養，當然面對女性渴望解放的慾望，這個說法很快便站不住腳了。五十年代至2011年－－高跟鞋的蛻變高跟鞋歷史中最重要的時期，早期的高跟鞋因造鞋技術及用料的限制，鞋跟只能造成漏斗狀，即跟部自鞋底開始收窄，到底部再擴大。鞋跟後來雖可發展成筆直，卻依然欠缺線條美。直至五十年代的鋼釘技術改革了高跟鞋，設計師才能設計出現今女士又愛又恨的尖細鞋跟。瑪麗蓮·夢露因穿上由Salvatore Ferragamo設計的金屬細跟高跟鞋令她一舉成名，難怪她曾說：“雖然我不知道誰最先發明瞭高跟，但所有女人都應該感謝他，高跟鞋給我的事業有極大的幫助。”高跟鞋對於女人的重要性在於，一個不修邊幅的女人可能會穿旅遊鞋、拖鞋，但穿高跟鞋的女人絕對精神。高跟鞋和絲襪使得美麗經歷了本質的轉換，穿高跟鞋對女人的重要性絕不亞於在臉上抹脂粉，以前需要從頭做起的事從腳做起，意義是極其重大的。高跟鞋與性感有關嘛？被譽為“高跟鞋之帝”的Manolo Blahnik會斬釘截鐵地告訴你：“當然！”高跟鞋的義大利文是Stiletto，即一種刀刃很窄細的匕首。對女人來說，高跟鞋就像是一把尖銳、性感、致命的匕首，讓女人征服男人。古代的中國高跟鞋從纏足開始，表現當時強勢的大男人主義，當男人看到裹小腳女人走路搖搖欲墜，甚至需要被攙扶，也就滿足了男人想要約束女人行動的佔有慾。到了現代，高跟鞋對女人更是性感的代言詞。鞋跟越來越細，越來越高，一旦穿上高跟鞋，胸型自然挺立，臀部弧度會更加緊翹，視覺上強化了女性特質，顯示出前凸後翹的曲線，自然有女人味。不過這種性感的女人味，只是高跟鞋中的一種細跟尖頭高跟鞋特有的專利。玩性感，要選對合適的鞋子。日本婦女人均擁有各式鞋子12。6雙（不包括舊鞋和不常穿的過時鞋），僅次於法國婦女而名列發達國家第二位。但據一家鞋廠對東京和大阪600餘名25-37歲年輕婦女所作的一項調查，高達8成的接受調查者抱怨，儘管自己擁有不少鞋子，但大多並不合腳，其中還有四分之一的人因此而出現了腳趾變形或炎症等腳病。有鑑於此，一種奇特的職業——選鞋員便在日本大小鞋店應運而生，全國已獲取“資格證書”的已達1500人。選鞋員的工作是：根據顧客腳的形狀、尺碼和人的整體氣質，幫助顧客挑選最合適的鞋子，併為顧客提供有關鞋子的諮詢服務。一個稱職的選鞋員，應一看顧客的腳便能迅速、準確推算出鞋型和尺碼。不過有時為了給一名挑剔的顧客選購好一雙稱心如意的鞋子，選鞋員也可能耐心地耗上幾個小時。日本鞋業研究所也早已設立了選鞋員考評制度，一般來說，要取得初級職稱，需3年以上工齡，並熟練掌握有關鞋子、腳和腳病的種種知識。而高階職稱考試則由從英國和法國聘請而來的專家任考官，考核方式分筆試和操作兩項，最後能有幸透過的據說還不到應試者的2成，可見難度不小。上世紀八十年代末期尖頭高跟鞋開始流行，畢業典禮上的日本女大學生最為流行的裝束是高檔名牌時裝、裙褲和五顏六色的高跟皮鞋。日本年輕一代又颳起了“迴歸傳統”之風，於是越來越多女大學生在莊嚴的畢業典禮上竟然穿上了和服和拖鞋！此外，在日本的幼兒園中，兒童們（尤其是女童）按照規定也紛紛穿起了草鞋和木屐——剛剛穿時，不少孩子腳掌疼得直哭，但不出一星期，便人人都適應了，而且試驗證實：穿草鞋或木屐者不易患感冒，不易染腳氣，不易成平足，也不易足部疲勞。還有人不無幽默地預言：木屐將再次成為日本時髦女性鍾愛的鞋子！ 追求美是人類的本能，而追求時髦及效仿自己所嫉羨者也是很多人的天性。自古以來便有東施效顰邯鄲學步之說。當本屬於貴族的高跟鞋展現在公眾面前讓人為其美感和魅力震撼之時，迎合婦女解放的思潮，一些有一定經濟能力的女性便也開始購來高跟鞋穿。缺乏貴族物質基礎的女性在穿著高跟鞋的時候無疑會根據各人生活環境的不同有不同程度的痛苦，但是為了美付出一點代價是值得的，為了可以輕鬆征服男人是值得，這便是選擇穿著高跟鞋的非貴族女性的理念。 在此理念的鼓舞下便有越來越多的女性穿著高跟鞋從而成為了一時的時尚。高跟鞋不僅僅是一種外在的服飾選擇而已，高跟鞋有著它自己的語言，高跟鞋本身是一種文化。高跟鞋作為一女人的外在穿著的選擇體現著她的內涵，她的品位，她的追求，她對生活的理解。 15世紀的一個威尼斯商人娶了一位美麗迷人的女子為妻，商人經常要出門做生意，又擔心妻子會外出風流，十分苦惱。一個雨天，他走在街道上，鞋後跟沾了許多泥，因而步履艱難。商人由此受到啟發，立刻請人制做了一雙後跟很高的鞋子。因為威尼斯是座水城，船是主要的交通工具，商人認為妻子穿上高跟鞋無法在跳板上行走，這樣就可以把她困在家裡。豈料，他的妻子穿上這雙鞋子，感到十分新奇，就由傭人陪伴，上船下船，到處遊玩。高跟鞋使她更加婀娜多姿，路見之人都覺得穿上高跟鞋走路姿態太美了，講求時髦的女士爭相效仿，高跟鞋便很快盛行起來了。另一說是法國國王路易十四，特製了高跟鞋，以抬高王者的高度。按時下的說法，他身材矮小，屬於“三等殘疾”。（關於高跟鞋是路易十四發明的傳說，應該是不靠譜的，路易十四生於1638年，而在凡·代克1635年完成的布上油畫《查理一世行獵圖》中，查理一世的腳上已經穿著高跟鞋了。）前一說是美麗的不經意流露；後者虛榮的成分太濃，雜以政治因素，只能損傷眼球。中國的高跟鞋可以溯源於明朝，定陵中出土的高跟鞋基本上已經有了現代的形狀。而清代滿族旗人所穿花盆底，高出的是中間鞋底，不能算嚴格意義上的高跟鞋。